يظهر زيادة « عن رجل » في نقل الكافي . لا يقال : لعلّ « عن رجل » ساقطة من نسخ التهذيب . فإنّه يقال : يستفاد من عبائر التهذيب عدم وجود « رجل » في تسلسل الأسناد ؛ إذ ورد قبل هذا السند سند آخر اشتمل على « رجل من أهل الشام » ، وقد ناقش فيه الشيخ قدس سره بقوله : « فهذا خبر مقطوع الإسناد مرسل ، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار الصحيحة الطرق » ، ثمّ أورد هذا الخبر ولم يناقش فيه بشيء ، فهذا دليل قويّ على عدم إرسال الخبر . إن قلت : لعلّ « عن رجل » ساقطة من مصادر التهذيب ، فعبد اللّه بن سنان يروي في الأصل عن أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطة رجل ، لا مباشرةً . قلت : يرد عليه - مضافاً إلى ما تقدّم من ندرة رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطة رجل - : أنّ التأكيد على حضور الراوي في مجلس السؤال بقوله : « وأنا حاضر » - عندما كان الراوي مبهماً - لا يخلو عن بعد ؛ ولذلك لم نجد نظيره إلّا في مورد واحد « 1 » ، مع كثرة التعبير ب‍ « وأنا حاضر » في الأسناد ، وهذا المورد أيضاً ليس في روايات ابن سنان . هذا ، مضافاً إلى أنّ عبارة « ابن سنان عن رجل ، قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السلام » وما يشبهها لم ترد في موضع ، لا مع إضافة « وأنا حاضر » ولا بدونها . شواهد على كون المراد من ابن سنان هو عبد اللّه ، وزيادة « عن رجل » في السند وأمّا لو حذفنا « عن رجل » من السند ، فقد ورد هو أو نظيره في مواضع : ففي الفقيه 3 : 241 / 3880 : الحسن بن محبوب ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سئل - وأنا حاضر - . . . وقريب منه في سند آخر في

--> ( 1 ) - الكافي 6 : 434 / 18 .